序詞再発見シリーズ(18) …小さな鳥はやかましい？

万葉集で序詞に鳥が出てくる投稿の2回目です。
今回は水辺で見かけることが多い鳥を見ていきます。
最初は，定番の鴨が序詞に出てくる短歌です。

水鳥の鴨の棲む池の下樋なみいぶせき君を今日見つるかも（11-2720）
＜みづとりのかものすむいけのしたびなみ いぶせききみをけふみつるかも＞
＜＜鴨の棲む池の下樋が無いほどに恋しく待ち遠しい気持ちを流し去ることができず待っていたあなた様に今日お逢いできたのです＞＞

下桶（したび）は樽や桶の下に付けるような桶の中に残っている水や漬け込んだ発酵液を抜く口を指します。「樋口一葉」のように日本人の姓にも桶の口は使われています。
当時，下桶があり，鴨が飛来するような池を彷彿させる大きな桶（樽に近い？）が作られて，魚醤，酢など，さまざまな発酵調味料が作られていたことが想像できます。
この短歌の作者は恋しい人と逢えたことの喜びを詠んでいるのですが，私にとっては「桶」がどんなものかに注目してしまいます。
この短歌，鳥のコーナーでないほうがよかったかも知れませんね。
次は，千鳥が序詞に出てくる短歌です。

ま菅よし宗我の川原に鳴く千鳥間なし我が背子我が恋ふらくは（12-3087）
＜ますげよしそがのかはらになくちどり まなしわがせこあがこふらくは＞
＜＜宗我の川原に鳴く千鳥のように絶えずあなたのことを私は恋しています＞＞

万葉集では，川で見かける鳥として千鳥が多く（26首ほど）詠まれています。
その中を見ると，千鳥は強く自己主張をしているように，やかましく鳴く鳥の代表格として詠まれていると私は感じます。
千鳥と川が詠まれている場合，山奥の川もあれば，比較的人が住む場所の川の場合もあります。
とにかく，千鳥は身近でいろんなところで見かける鳥だったとのだろうと私は想像します。
最後は，菅鳥を序詞に詠んだ短歌です。

白真弓斐太の細江の菅鳥の妹に恋ふれか寐を寝かねつる（12-3092）
＜しらまゆみひだのほそえのすがどりの いもにこふれかいをねかねつる＞
＜＜白真弓の生える斐太の細江に住む菅鳥のように妻に恋い焦がれているせいで夜毎なかなか寝つかれない ＞＞

菅鳥はオシドリだという説が有力のようです。細江に棲む鳥なので，水に浮く鳥であることは間違いなそうです。
この細江はどこにあるのか不明のようですが，「斐太」が「飛騨」のことであれば，「飛騨地方」では，白い真弓がたくさん獲れることで京では有名だったのかも知れません。
また，その細江には「菅鳥」という鳥がいて，夫婦仲が良いことで知られていた。
場所はどうあれ，こんな地理的背景や場所の知識からこの短歌は詠まれたと私には感じ取れます。
次回は他の動物を見ていきます。
（序詞再発見シリーズ(19)に続く）

序詞再発見シリーズ(17) …鳥の尾は時間の長さを隠喩？

前回までで植物を詠んだ万葉集の序詞をもつ短歌の紹介を終わり，今回からは序詞に動物を詠んだ短歌を見ていくことにしましょう。
今回と次回は鳥を見ていきます。
最初は尾が長いヤマドリを序詞で詠んだ短歌です。

思へども思ひもかねつあしひきの山鳥の尾の長きこの夜を（11-2802）
＜おもへどもおもひもかねつ あしひきのやまどりのをの ながきこのよを＞
＜＜思っても思っても思い尽きない。あしひきの山鳥の尾のように長いこの夜は＞＞

ヤマドリはキジ科の野鳥で，群馬県の県鳥に指定されているそうです。ただ，なかなか見かけることが少ない鳥のようです。私は実物を自然の中で見たことがありません。
この短歌から，ヤマドリの尾が長いことは当時からよく知られており，長いことの喩えとしてヤマドリの尾という表現がよくつかわれていたのだろうと感じます。
この短歌の類型として次の短歌が万葉集に出てきます。

あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜をひとりかも寝む（11-2802S）
＜あしひきのやまどりのをのしだりをの ながながしよをひとりかもねむ＞
＜＜あしひきの山鳥の尾が垂れてしまうほど長いのと同じほど非常に長く感じるこの夜を一人で寝ることになるのだろうか＞＞

これ，どこかで見たことがありますよね。そう百人一首の中に柿本人麻呂が詠んだとして出てくる短歌と同じです。
この短歌は，最初の短歌に対して，ある本ではこのように読まれているとされているものです。
どの写本にこの短歌があって，いつごろ誰が詠んだか，そして，これがどうして人麻呂作として百人一首に入ったかは不明のようです。
ただ，いずれにしても持統天皇や山部赤人の短歌のように，万葉集が百人一首を選ぶ際に何らかの形で影響したのは間違いがなく，この短歌もその一つかもしれませんね。
次は，万葉集によく出てくるホトトギスを序詞に詠んだ短歌です。

霍公鳥飛幡の浦にしく波のしくしく君を見むよしもがも（12-3165）
＜ほととぎすとばたのうらに しくなみのしくしくきみをみむよしもがも＞
＜＜霍公鳥が飛ぶ飛幡の浦に絶え間なく寄せては返す波のように君と絶え間なく何度も逢える方法はないものか＞＞

この飛幡の浦は，今の北九州戸畑区を指しているようです。ホトトギスとの関係は不明ですが，万葉時代，北九州にもホトトギスがいた可能性は否定できません。
もしかしたら，飛幡の浦は東南アジアから日本に渡ってくるホトトギスの経由地だったのかもしれません。ちなみにホトトギスの尾も少し長めです。
万葉時代に鳥たちもいろいろなイメージをもって和歌に詠まれたのでしょう。次回も鳥を扱います。
（序詞再発見シリーズ(18)に続く）

序詞再発見シリーズ(5) ‥ 東歌の序詞には東国の大きな鳥類も紹介？

今年は酉年ですが，万葉集の東歌の短歌で使われている序詞には何種類かの鳥（雉，鷲，鴨，鶴，アジ）が出てきます。
今回は鳥を中心に紹介します。最初は「鷲」です。

筑波嶺にかか鳴く鷲の音のみをか泣きわたりなむ逢ふとはなしに(14-3390)
＜つくはねにかかなくわしの ねのみをかなきわたりなむ あふとはなしに＞
＜＜筑波嶺でけたたましく鳴きたてる鷲の鳴き声が山々に響き渡るように泣き続けよう，もう君と逢うことができないから＞＞

鷲は万葉集では3首でしか出てきません。筑波嶺が2首で，越中が1首です。
そのため，関西地方には当時鷲はあまり目立った存在ではなかったのではないかと想像で
きます。
まさに，東国の筑波山や越中に行けば，大きな声で鳴くワシを見ることができると，旅行に誘っているように私は感じます。

次は東歌で鴨が出てくる短歌を見てみましょう。
まを薦の節の間近くて逢はなへば沖つま鴨の嘆きぞ我がする(14-3524)
＜まをごものふのまちかくて あはなへばおきつまかもの なげきぞあがする＞
＜＜細か編んだムシロの節の間が短いようには逢えず，沖にいるマガモが嘆き鳴くように僕も泣く＞＞

もう1首はアジガモを詠んだ短歌です。

あぢの棲む須沙の入江の隠り沼のあな息づかし見ず久にして(14-3547)
＜あぢのすむすさのいりえの こもりぬのあないきづかし みずひさにして＞
＜＜須沙の入江にあるひっそりたたずむ沼に棲むアジガモのように，ああなんて大きなため息がでるのだろう。君に長らく逢えなくて＞＞

アジガモは食用にされた鴨で，人間に食べられる運命か，大きなため息をついているように聞こえたのかもしれません。
最後は東歌に出てくる鶴を見ます。

坂越えて安倍の田の面に居る鶴のともしき君は明日さへもがも(14-3523)
＜さかこえて あへのたのもにゐるたづの ともしききみはあすさへもがも＞
＜＜坂を越えて安倍の田にいる鶴たちのように恋しいあの方に明日も一緒にいたいなあ＞＞

安倍の田は，安倍川の周辺にある稲田のことでしょうか。万葉時代には，多くの鶴が高い山を越えて越冬に来ていたのかもしれませんね。
つがいの鶴がいっぱいいて，仲良さそうにしているのがうらやましく感じたのでしょうね。
＜愛猫「あう」天寿全う＞
さて，我が家のネコたちのなかで最年長だった「あう」が先週死にました。
「あう」は2010年8月に「ラン」が死んだあと，我が家で長老として君臨してきました。

写真はまだ元気だったころのものです。長生きネコちゃんとして，近所でも評判でした。
段ボールにあうの遺体と，近所の人が「入れてあげて」とくださった花，庭に一輪だけ咲いていた水仙と椿の花，樒（シキミ）の葉を入れ，近くのお寺に納め，荼毘に付してもらいました。
野良ネコとして我が家に十数年前に来て，享年はおそらく20歳ぐらいだったと思います。
3週間ほど前から食事をほとんど食べなくなり，衰弱が急速に進み始めました。
最期は，昼過ぎに妻が買い物から帰ってくるのを待っていたように，妻があうの顔をのぞき込んだとき，妻に顔を向け，少し大きな息をして，小さな鳴き声を発し，そのあと少しして息をしなくなったとのことです。
妻から勤務先に「あうが死んだ」とのメールがあり，夜帰宅してあうの顔を見て，安らかな最期だったことを確認できました。
他のネコたちも「あう」がいなくなって，落ち着かない様子がまだ続いています。

天の川　「あうちゃんにはいっぱい遊んであげたさかい，やっぱり寂しいな～。」

私のプロフィールのあうの写真は，もう少しそのままにしておきます。
（序詞再発見シリーズ(6)に続く）

動きの詞（ことば）シリーズ…浮く(1) 万葉時代の船旅は今の豪華なクルージングとはいかず？

2011年11月にこのブログの『対語シリーズ「浮と沈」‥心の浮き沈みが起きたとき，あなたならどうする？』で取り上げた中で，「浮く」を改めて万葉集を詳しく見ていくことにします。
「浮く」の対象が何かや何の上に浮いているのかによって，イメージする情景は結構変わります。
今回は，池，海などに浮く鳥のイメージについて，万葉集に詠まれている和歌を見ていきましょう。
最初は，丹波大女娘子(たにはのおほめのをとめ)という女性が恋人と逢えないツライ気持ちを詠んだされる短歌です。

鴨鳥の遊ぶこの池に木の葉落ちて浮きたる心我が思はなくに（4-711）
＜かもどりのあそぶこのいけに このはおちてうきたるこころ わがおもはなくに＞
＜＜鴨が遊ぶこの池に木の葉は落ちて浮かんでふらふらしているような浮ついた心で恋しいと思ってはいないのに＞＞

池で鴨が水面を移動したり，羽ばたいたり，飛び立ったり，着水したりすることで，木から落ちて浮いている木の葉はその影響を受け，浮いたり，沈んだり，集まったり，離れたりするのでしょう。
万葉集で，彼女の詠んだ続く2首を見ると，そんな浮き沈みのあるような弱い気持ちで恋しているのではないのに，いろいろ邪魔が入り，相手は遭ってくれないと嘆いています。
さて，次も鴨を題材に詠んだ遣新羅使作の短歌ですが，場所は池ではなく海上です。

鴨じもの浮寝をすれば蜷の腸か黒き髪に露ぞ置きにける（15-3649）
＜かもじものうきねをすれば みなのわたかぐろきかみに つゆぞおきにける＞
＜＜鴨のように波の上に浮寝をしていると，黒い私の髪に露が付いてしまった＞＞

停泊して，宿に泊まるのではなく，船中で波に揺られながら一夜を明かすと，海の湿気や波しぶきで，黒い髪に（多分塩分を含んだ）水滴が付いて濡れてしまうという情景を詠っていますが，この表現で作者の航海における不安な気持ちが何故か良く伝わってくるように私は感じます。
次は，鴨ではなく，一般の海鳥を題材にした，詠み人知らずの羈旅の短歌です。

鳥じもの海に浮き居て沖つ波騒くを聞けばあまた悲しも（7-1184）
＜とりじものうみにうきゐて おきつなみさわくをきけば あまたかなしも＞
＜＜鳥のように海に浮かんでいて，沖の波が騒がしい（荒れている）ということを聞くと大変悲しい＞＞

荒れた海を避けて，入江に退避している船で何日も過ごさなければならない状況となり，非常に悲しい気持ちを作者は読んでいるのでしょうか。
次も類似の気持ちを詠んだ詠み人知らずの羈旅の短歌（万葉集では古歌としている）です。

波高しいかに楫取り水鳥の浮寝やすべきなほや漕ぐべき（7-1235）
＜なみたかしいかにかぢとり みづとりのうきねやすべき なほやこぐべき＞
＜＜波が高いな。どうだろう船頭さん，水鳥のように浮寝をしたほうがよいかい，それともやはり漕ぎ続けるかい＞＞

海が荒れてきたので心配になり，「入江に避難して一晩やり過ごす」か「このまま漕ぎ続けて進む」か，船頭に聞きたいという心の動きを詠んでいると私は思います。
当然，作者である旅人は航海について詳しくはなく，海がどの程度の荒れであるかに詳しいわけでもありません。
でも，船旅に慣れていない旅人は船の揺れを思いの外大きく感じたのかもしれず，プロである船頭に聞いてしまったという情景も想像できそうです。
この旅人の問いに対して，船頭はどう答えたかは残っていません。「この位の波や揺れは大したことはないし，進んで危険はないよ」「プロに任せろ」くらいは言ったかもしれませんね。
動きの詞（ことば）シリーズ…浮く(2)に続く

心が動いた詞（ことば）シリーズ「めづらし」

今の「珍しい」は，古く万葉時代では「めづらし」として使われていることが，万葉集の和歌からも類推できます。
＜希少性とは＞
ところで，過去本ブログの投稿でも何度か書いていますが，私は大学では経済学を結構まじめに学びました。経済学を学ぶ過程で強く印象に残ったものの一つに「稀少性（Scarcity）」という概念があります。
モノの価値を決めるのに稀少性が経済学における根本的概念のひとつだとしっかり教えられたのを覚えています。たとえば，レアメタル（rare metal）のような稀少資源は，無尽蔵にある資源ではなく，ある限られた量しか入手できない資源という意味です。容易に推測できると思いますが，稀少性が高い（入手できる量が少ない）資源ほど単位当たりの価値が高い資源と経済学は考えるのです。
＜人は限定ものに弱い？＞
一般的な販売物でも「○○様限定」「期間限定」「在庫一掃処分」「閉店セール」「レアもの」「有名人の直筆サイン入り○○」「採れたて野菜」「厳選素材」「特選ネタ」「活魚」「浜ゆで毛ガニ」などのキャッチコピーにヒトは飛びつくように，稀少性による消費者の価値をくすぐるものだと私は思います。
逆に，いくら必須なものでも（たとえば，水，空気など），あり余るほどあると，欠乏したときの危機を想像しない限り，日ごろはなかなか価値を感じられないことがあります。いっぽう，生活に必須でなくても（単なる飾り物）でも，世界に一つしかないものだったら欲しくなり，それを手に入れることができたときは無上の幸福感を感じることもあります。
＜ミクロ経済とマクロ経済＞
経済学では，この稀少性に考えに基づき，モノの価値（あくまでヒトから見た価値）がその量によって変化する「限界効用逓減の法則」が導かれ，そこからモノの価格（物価）が決まる（均衡する）原理が示されています（ミクロ経済学）。
さらに，その均衡した物価を適切に維持（コントロール）することで，国民が求める富を全体として最大になるようにする国家の基本的な役割も経済学では示しています（マクロ経済学）。たとえば，今流行の「アベノミクス」で物価を2%上昇させるといった政策は，マクロ経済学の考えに基づいて，国民全体の豊かさ向上を目指す施策のひとつの方法だと私は考えます。
＜マクロ経済では所得のバラツキを少なくすることも重要＞
ただ，豊かさ（所得）が全体平均としていずれ年間150万円向上したとしても，標準偏差（バラツキ）が大きいと社会的な格差を生み，豊かさをたっぷり享受できるヒトがいるいっぽうで，貧困にあえぐヒトが出てしまいます。また，長期的（10年単位）には豊かさが向上はしても，短期的（ここ1～2年）生活が苦しくなることがあると，その間生活に耐えられない国民が多数出てしまう可能性もあります。
私が職業として専門にしているソフトウェア保守開発では，政治や社会全体に関心を持ち，世の中の今の変化（モノの価値に対する変化も含む）や何年か先の世の中を予測し，今の世の中のみに対応している既存ソフトウェアをどのタイミングで，どのように修正（保守開発）していくかを先回りして考えることを心掛ける必要があると私は考え。実践しています。
＜本題＞
では，本題の万葉集で「めづらし」を見ていきます。万葉集に「めづらし」を使った和歌が25首ほど出てきます。結構な数です。「めづらし」は当時そう「珍しい」単語ではなかったのでしょう。
ただし，今のような「一般でない」「あり得ない」「奇異な」という意味以外の意味にも使われています。

青山の嶺の白雲朝に日に常に見れどもめづらし我が君（3-377）
＜あをやまのみねのしらくも あさにけにつねにみれども めづらしあがきみ＞
＜＜青々とした山の嶺にかかるきれいな白雲のように朝も昼も見ていて飽きない貴方です＞＞

ここでの「めづらし」は「飽かず」（飽きない）と同義と考えられそうです。この短歌は，志貴皇子（しきのみこ）の子であり，光仁（こうにん）天皇とは兄弟の関係にある湯原王（ゆはらのおほきみ）が宴席で出席者を讃えて詠んだもののようです。本当は「めづらし」とせずに「飽かず」とした方が字余りにならずに済むのですが，ありきたりの表現では気持ちが伝わらないと考えたのかもしれません。
次は，「愛すべきである」という意味で詠まれたと私が理解する短歌1首です。

本つ人霍公鳥をやめづらしく今か汝が来る恋ひつつ居れば（10-1962）
＜もとつひとほととぎすをや めづらしくいまかながくる こひつつをれば＞
＜＜ホトトギスよりも愛らしい，私が本当に恋しいと想っている人が来るのを心待ちにしています＞＞

この詠み人知らずの短歌の作者は来る人を待つ側なので，女性と思われます。現代の「珍しい」に引っ張られて「めづらし」の訳は難しいのですが，「愛らしい」としました。いかがでしょうか。
次の大伴家持が越中で詠んだ短歌は「すばらしい」という意味に「めづらし」が使われている例です。

時ごとにいやめづらしく咲く花を折りも折らずも見らくしよしも（19-4167）
＜ときごとにいやめづらしく さくはなををりもをらずも みらくしよしも＞
＜＜季節ごとにすばらしく咲く花々は折って見ても，折らずにそのまま見ても良いものだ＞＞

私は過去２回4月下旬に富山県高岡市に行ったことがあります。そのとき，桜，コブシ，モクレンなどの花がいっせいに開花している風景は，まさに家持のこの短歌の気持ちと同ようじでした（もちろん，花や花が咲いた枝を折ったりはしませんが）。
今は梅雨ですが，アジサイ，菖蒲が見頃で，梅雨が明けると，蓮，サルスベリの花が見ごろになります。写真は，奈良県明日香村の亀石の近くにある蓮池を昨年夏に撮ったものです。

私にとって日本の四季と季節ごとに咲く花は本当に「めづらし」（価値を感じる）という表現がひったりです。

心が動いた詞（ことば）シリーズ「苦し」に続く。