序詞再発見シリーズ(24) … 万葉人は山と雲をどう見たか？

今回は，「山にかかる雲」を万葉集の序詞に詠んだ短歌を紹介します。
最初は「香久山にかかる雲」です。

香具山に雲居たなびきおほほしく相見し子らを後恋ひむかも（11-2449）
＜かぐやまにくもゐたなびき おほほしくあひみしこらを のちこひむかも＞
＜＜香具山に雲がたなびいているように，はっきりとは見なかったが見た彼女を，あとで恋しくなってしまうのか＞＞

私は何度も香久山の近辺を通っていますし，登ったこともあります。香久山は非常に低い山です。そのため，雲が山すそをたなびく姿は実はイメージできにくい山です。
富士山のような大きく高い山だとこの短歌のイメージとピッタリなんですがね。
もしかしたら，この短歌の作者は天の香久山を実際には見たことがなく，伝聞で詠んでいるのかも知れませんね。そして，雲のように見える実体は，実は春霞だった可能性もありそうです。
次は「葛城山にかかる雲」です。

春柳葛城山に立つ雲の立ちても居ても妹をしぞ思ふ（11-2453）
＜はるやなぎかづらきやまにたつくもの たちてもゐてもいもをしぞおもふ＞
＜＜葛城山に立った雲のように，居ても立っても，彼女のことだけを恋しく思う＞＞

「春柳」は葛城山の枕詞として広辞苑には出てきます。今回は訳しませんでした。
葛城山は今の正式名称は「大和葛城山」と呼びます。場所は奈良県御所市の西に位置付き，山の西側は大阪府唯一の村である千早赤阪村です。標高は1,000メートル近くあり，関西としては立派な山の部類に入ります。
奈良盆地の南部にある飛鳥京や藤原京からは，葛城山がいつも見えて，夏になると入道雲のような雲が立つこともあったのだろうと私は思います。
次は「三笠の山にかかる雲」です。

君が着る三笠の山に居る雲の立てば継がるる恋もするかも（11-2675）
＜きみがきるみかさのやまにゐるくもの たてばつがるるこひもするかも＞
＜＜三笠の山にかかる雲のように，つぎつぎと湧き立ってくるような恋をさせてくれる＞＞

「君が着る」は三笠にかかる枕詞と広辞苑には出ています。これも，無理に訳しませんでした。ただ，女性が着る（被る）笠は，当時屋外に出ることの少ない女性の美しさやセンスの良さを見るのに使われたのではないかと私は考えます。
三笠の山は平城京の近くにあるため，京人は常に見ていた可能性があります。三笠の山に雲がかかるのは，やはり雨の時や雨が降った後の可能性がありそうです。
日本の気候を考えると，山と雲が切り離せないというイメージが万葉時代からあったことが，これらの短歌から感じとれます。
（序詞再発見シリーズ(25)に続く）

序詞再発見シリーズ(11) ‥ 和歌山県の県名は和歌の浦から？

万葉集の巻11，巻12の序詞で地名がで来る短歌の紹介を続けます。
今回は今の和歌山県の地名を序詞に入れて詠んだ短歌です。
和歌山の県名には「和歌」がついています。もっと，日本の「和歌」について詳しい県というイメージ作りを地道に醸成していけば，県の活性化につながるような気がします。

紀の浦の名高の浦に寄する波音高きかも逢はぬ子ゆゑに（11-2730）
＜きのうらのなたかのうらに よするなみおとだかきかも あはぬこゆゑに＞
＜＜紀の海にある名高の浦に寄せる波音のように周りがうるさい。あの子とは逢ってもいないのに＞＞

「名高の浦」は，今の和歌浦湾の奥あたりのようです。
和歌浦湾はそんなに奥まった湾ではないので，寄せる波は弱いものではなかったというのが，当時のイメージだったのでしょう。
この短歌の作者は，「名高」で周りに知れ渡ってしまっていること，「寄する波音」で噂が広まってしまっていることを表そうとしているように感じます。
まるで，今のワイドショーで取り上げられるタレントの密会や不倫の報道が止まらない状況と似ているのかも知れません。
そして本人曰く「会ったこともございません」といえば，さらに疑惑が広がるといった状況ですね。
ただ，「名高の浦」は当時の平城京の京人にとっては，それこそ有名な場所だったのでしょうね。
もう一つ「名高の浦」を序詞に使った短歌を紹介します。

紫の名高の浦の靡き藻の心は妹に寄りにしものを（11-2780）
＜むらさきのなたかのうらの なびきものこころはいもに よりにしものを＞
＜＜紫色の名高の海で靡いている藻のように，僕の心はあなたに靡いてしまっています＞＞

紫色の海藻といえば，海藻サラダに使われる「トサカノリ」がありますが，実際はどんな海藻を指していたのかわかりません。
でも，この短歌で当時の和歌浦湾内の海岸には，温暖な黒潮が紀伊水道に入り込み，色とりどりの多くの海藻が所狭しと生え，波に揺れている姿が想像できます。
今回の最後は，和歌の浦を序詞に詠んだ短歌です。

衣手の真若の浦の真砂地間なく時なし我が恋ふらくは（12-3168）
＜ころもでのまわかのうらのまなごつち まなくときなしあがこふらくは＞
＜＜袖に隙間がある「ま」と同じ音の真（本当の）若の浦の真砂子の海岸が間なく（ずっと）続くように間なく続くわが恋の苦しさは＞＞

枕詞も訳を省略せず訳してみました。「ま」がポイントだと分かっていただけましたでしょうか。
この短歌を文学的にどう評価するかは私にとって興味がなく，当時の和歌の浦は白い細かい砂浜が続いていたということをみんなが知っていたことを序詞から想像できる事実のほうが私にとっては興味を持てることです。
（序詞再発見シリーズ(12)に続く）

序詞再発見シリーズ(9) ‥ 奈良のお隣にある大阪の地名が出てくる序詞

万葉集の巻11，巻12の序詞で地名がで来る短歌の紹介を続けます。
今度は現在の大阪府にある地名を序詞に入れて詠んだ短歌です。

茅渟の海の浜辺の小松根深めて我れ恋ひわたる人の子ゆゑに(11-2486)
＜ちぬのうみのはまへのこまつねふかめて あれこひわたるひとのこゆゑに＞
＜＜茅渟の海の浜辺に生えている小松の根が深く根を張っているように，私の恋は密かに深まるばかりだ。彼女はまだ幼いから＞＞

茅渟の海の浜辺は大阪市から堺市にかけての海岸と言われています。
ここには，防風または防砂を目的に松が植えられいたのでしょう。
松は，砂に根を張っただけでは倒れいしまうので，出ている部分はまだ小さくても，根は思いのほか深く張っていることを作者は知っていて，自分の気持ちを松にたとえと考えても良いでしょう。
また，松は待つにつながるため，作者は彼女の成長をひたすら待っている気持ちも感じ取れそうです。
次は，今の大阪市の南部にあった住吉（すみのえ）の地名を使った序詞の例です。

住吉の津守網引のうけの緒の浮かれか行かむ恋ひつつあらずは(11-2646)
＜すみのえのつもりあびきのうけのをの うかれかゆかむこひつつあらずは＞
＜＜住吉の港の管理者が網を引くときに使う浮きの紐が一緒に浮くように，ただ浮くままにしよう。これまでのひたすら恋しい気持ちを捨てて＞＞

住吉の港は万葉時代賑やかな定期船や漁船が停泊する港だったのでしょう。
ちゃんと港の管理人（津守）がいて，網を張っていたようです。
この網は，浮きを付けて網を海中に縦に張り，魚を捕獲する定置網か，津守の役目からは港内の場所を使用目的によって分けるために張られたのかも知れません。
浮きの材料は，軽い木，木の中をくり抜いて蓋をしたものなど，いろいろ考えられますが，どんな浮きだったのか興味が尽きません。
さて，次は大阪府の北側の地にあるといわれる山川を序詞に使った短歌です。

しなが鳥猪名山響に行く水の名のみ寄そりし隠り妻はも(11-2708)
＜しながどりゐなやまとよにゆくみづの なのみよそりしこもりづまはも＞
＜＜しなが鳥といえば猪名山だが，その山に響きわたる水のように超有名なのに姿を見せることがない＞＞

「しなが鳥」は枕詞で現代訳として訳さない本もありますが，私は枕詞といえどもそこに書かれている以上，できるだけ訳に入れています。
「猪名」という地名は万葉時代にまったく名の知られていない場所ではなかったようです。
今も兵庫県・大阪府を流域にもつ「猪名川」沿いに開けた集落がたくさんあります。万葉時代から，農耕，炭焼き，猪（イノシシ）の狩猟などをして暮らしていた人々がたくさんいたと私は思います。
「猪名川」は非常に流れが速く，豪快だとのうわさも京（平城京）に来ていたが，奈良からは遠いので，なかなか京人は行けない場所にあるので有名だったと私は推測します。

天の川　「たびとはん。本当は，そんな噂の立つのは，どんだけ超かわいい娘が想像してんのとちゃうか？」

そっちのほうは地名と違って当時の女性と今の女性との比較がほとんどできないので，あきらめるしかないかな？
ところで，巻12にも大阪にある地名を序詞に入れて詠んだ短歌があるので，次回も「天の川君」のたぶん出身である大阪でいきますか。
（序詞再発見シリーズ(10)に続く）

動きの詞（ことば）シリーズ…折る(3：まとめ) 植物は無闇に折らず，あるがままがいいですね

我が家の庭（マンションの専用庭）に20年以上前から植えていたサクランボは，例年全く実をつけないか，つけても数粒だったのですが，今年は比較的たくさん実をつけてくれました。

手で折ってしまうのは惜しい気がして，そのままにして，毎日色づきの変化を楽しんでいます。そのうち，鳥が食べてしまうかもしれませんが。
さて，「折る」の最後は初回に紹介した「梅の花を折る」以外の植物を「折る」について，万葉集を見ていきます。
まず，大伯皇女（おほくのひめみこ）が弟の大津皇子（おほつのみこ）が処刑されたことを悲しむ挽歌に出てくる「馬酔木」からです。

磯の上に生ふる馬酔木を手折らめど見すべき君が在りと言はなくに（2-166）
＜いそのうへにおふるあしびを たをらめどみすべききみが ありといはなくに＞
＜＜岩の上に咲く馬酔木を手折りました。ただ，お見せしたいあなたがまだ生きているとは誰も言う人はいない＞＞

馬酔木（アセビ）は，毒があるけれど，そのため虫にも食われず，清涼な白い小さな花を咲かせます。清潔感のイメージが強かった大津皇子にお似合いの花だったのかもしれませんね。
次は，大伴家持が（まだ若いころ？）詠んだ「なでしこ」です。

我が宿のなでしこの花盛りなり手折りて一目見せむ子もがも（8-1496）
＜わがやどのなでしこのはな さかりなりたをりてひとめ みせむこもがも＞
＜＜私の庭の撫子の花が今を盛りと咲いています。手折って一目見せてあげられる娘がいたらなあ＞＞

恐らく，家持は撫子の可憐で美しい色に魅了されたのでしょう。
次は，高橋虫麻呂歌集から転載されたという短歌で「桜」です。

暇あらばなづさひ渡り向つ峰の桜の花も折らましものを（9-1750）
＜いとまあらばなづさひわたり むかつをのさくらのはなも をらましものを＞
＜＜時間があれば川を渡って向こうの峰まで行き，峰の桜の花を手にとってみたいほどだ＞＞

きっと，そばまで行ってみたくなほど見事な山桜が遠くに見えたのでしょう。
最後は，家持が越中で平城京いる妹の留女女郎（とどめのいらつめ）に贈った短歌に出てくる「山吹」です。

妹に似る草と見しより我が標し野辺の山吹誰れか手折りし（19-4197）
＜いもににるくさとみしより わがしめしのへのやまぶき たれかたをりし＞
＜＜あなたに似た可愛い草だと見たので、私がしるしをつけた野辺の山吹なのに、誰が手折ってしまったのだろう＞＞

この短歌は，女郎が家持に贈った短歌（山吹を採って，寂しく平城京の自宅に残った家持の妻坂上大嬢（さかのうへのおほをとめ）に渡したよ）への返歌です。渡した山吹できっと大嬢への私の恋しい思いは伝わったという意味かと私は解釈します。大嬢はその後越中の家持のもとへ行ったと想像しますが，この短歌のやり取りが，越中へ行くきっかけになったのなら，面白いですね。
では，これで「折る」はお終いにして，次回からは「栄ゆ」について，万葉集を見ていきます。
動きの詞（ことば）シリーズ…栄ゆ(1)に続く。