序詞再発見シリーズ(15) … 秘境に松はよく似合う？

今年のゴールデンウィークは，カレンダーとおりの仕事で，私にとって昨日から始まった感じです。
まったく，昨日は結局あまり計画したことができず，日ごろの疲れをいやす感じでした。
今日は，午前から夜にかけて，横浜，新宿，池袋など，久しぶりに繁華街を満喫する予定です。
さて，「序詞再発見シリーズ」は植物と万葉集の序詞を見始めていますが，２回目の今回は「松」を序詞に入れた巻11，12の短歌を紹介します。
最初は，荒波が打ち寄せる磯に生える松（荒磯松）を詠んだ短歌です。

あぢの住む渚沙の入江の荒礒松我を待つ子らはただ独りのみ（11-2751）
＜あぢのすむすさのいりえのありそまつ あをまつこらはただひとりのみ＞
＜＜アジガモが生息している渚沙の入江にある荒磯松（ありそまつ），（あをまつ）私を待っていてくれる妻はただひとりだけ＞＞

この短歌の序詞には，地名（渚沙の入江），動物（あぢ），植物（松）が詠み込まれています。
「渚沙の入江」は「スサノヲノミコト（須佐之男命）」の「須佐」との関係から，各地で「須佐」のつく地名や神社のある場所がありえるようです。いずれにしても，この入り江は海のない奈良地方の京からは離れた場所であることは間違いなさそうですね。
「あぢ」は「アジガモ」のことで，当時食用にしていたので「あぢ（味）」と呼ばれていたとの説もあります。
結局，アジガモがたくさん飛んでいて，荒波で洗われた絶壁に這いつくように生えている松が美しい風光明媚な「渚沙の入江」の情景が，私には絵のように見えてきます。万葉時代に「渚沙の入江」は，京人が行きたいあこがれの地だったのかもしれません。
次は，同じく磯の岩に小さく生えている「松」を取り上げた短歌です。

礒の上に生ふる小松の名を惜しみ人に知らえず恋ひわたるかも（12-2861）
＜いそのうへにおふるこまつの なををしみ ひとにしらえずこひわたるかも＞
＜＜人が容易に行けない磯の上に人知れず小さく生えている松、人知れずひそかに恋いしい思いが続いている＞＞

この短歌の作者は，人々がなかなか行けない秘境のおそらく非常に厳しい環境に耐えながら，必死に生きている小松を想像して，この短歌を詠んだと私は理解します。今でも根強くある秘境ブーム。万葉時代には，全国各地の秘境の珍しい風景の情報が風土記などの編纂で京人につぎつぎと入ってきて，秘境への誘い効果があったのかもしれません。
最後は，松の一部を序詞に詠んだ短歌です。

奈良山の小松が末のうれむぞは我が思ふ妹に逢はずやみなむ（11-2487）
＜ならやまのこまつがうれの うれむぞはあがおもふいもに あはずやみなむ＞
＜＜奈良山の小松が末（うれ）のように，うれむぞ（結局）は，私がぞっこんの彼女には逢わずに恋は終わることになるだろう＞＞

この短歌に出てくる「うれむぞ」は万葉集のみに見える言葉らしいです。万葉集でも「うれむぞ」の用例がこの短歌を含め2例しかないのです。元の万葉仮名もまったく違う漢字であり，どこまで当時使われていた言葉か微妙な感じがします。もしかしたら，ごく限られた人しか使わない当時のスラングだったのかもしれません。
松の葉先はとがって先が細くなっています。先細りしかない我が恋が切ないのはいつの時代も同じなのでしょうか。
（序詞再発見シリーズ(16)に続く）

今もあるシリーズ「池(2)」…池のほとりに植えられた木は訪問者に安らぎを与える？

「池」の2回目は，池の周りに植えられていた植物について，見てみましょう。
当時，庭に掘った池やため池の周りには，植物を植えていたことが，万葉集から分かります。
さっそくその例を紹介します。まず，天平宝字2(758)年2月中臣清麻呂（なかとみのきよまろ）邸の宴で甘南備伊香（かむなびのいかご）が詠んだとされる池の周りの馬酔木からです。

礒影の見ゆる池水照るまでに咲ける馬酔木の散らまく惜しも（20-4513）
＜いそかげのみゆるいけみづ てるまでにさけるあしびの ちらまくをしも＞
＜＜磯影の映っている池の水面を照らすように咲いている馬酔木の花が散ってしまうのは惜しいですね＞＞

清麻呂邸の庭園の池の傍に植えられた馬酔木の白い可憐な花が満開で見事だったのでしょうね。
この前の短歌でも大伴家持が同様にその馬酔木を賛美して詠っています。
さて，次は池の傍に柳を植えることを詠んだ東歌です。

小山田の池の堤にさす柳成りも成らずも汝と二人はも（14-3492）
＜をやまだのいけのつつみに さすやなぎなりもならずも なとふたりはも＞
＜＜小山田の池の堤に挿し木した柳の小枝が，根を張り成長するかどうかのように，この恋が成るか成らないかはあなたと私のふたりが決めることですね＞＞

当時，柳も挿し木で増やすことが可能であることを知っており，池の堤に植えられた柳は挿し木で植えられた可能性を示唆する短歌だと私は思います。
それから，この恋人同士が挿した柳が育っていって，二人が結婚し，子供ができ，その子共たちに「この木がお父さんとお母さんが出逢ったときに植えた柳の木なんだよ」なんて話をする光景があるといいですね。
今度は短歌の作者は分からないが，聖武（しあうむ）天皇が池の傍で冬に開いた宴席で阿倍虫麻呂（あへのむしまろ）が覚えていて，伝誦したという池の松を詠んだという1首です。

池の辺の松の末葉に降る雪は五百重降りしけ明日さへも見む（8-1650）
＜いけのへのまつのうらばに ふるゆきはいほへふりしけ あすさへもみむ＞
＜＜池のほとりの松の葉先に降る雪は幾重にも積ってほしいですね。明日も見られますから＞＞

あまり雪が降らない平城京で，珍しく雪が降ったのでしょうか。池の傍で雪見の宴を催したのでしょうね。
池の傍に植えられた松の葉に雪が積もって，普段とは違う美しさを感じたのでしょうか。
最後は，池の傍に生えているケヤキの古名の槻と笹が出くる柿本人麻呂歌集よりの旋頭歌です。

池の辺の小槻の下の小竹な刈りそねそれをだに君が形見に見つつ偲はむ（7-1276）
＜いけのへのをつきのしたのしのなかりそね それをだにきみがかたみにみつつしのはむ＞
＜＜池のそばの槻の下の小竹を刈らないでぐたさいな。それだけでもあなたと見て，逢ったときのことを思い出すでしょう＞＞

恋人と池のほとりのケヤキの木の下で逢ったのでしょうか。
下に生えていた小竹を採って，恋人は渡してくれた。そんな思い出があったのに，それを刈ってしまってはその時のことが偲ばれなくなってしまうという気持ちが私には伝わってきます。
今も公園の池のほとりのベンチは恋人どうしが逢って話をする場所です。また，木蔭を作るためにいろいろな木を植えている状況は，当時は今と同じような雰囲気だったかもしれませんね。
今もあるシリーズ「池(3)」に続く。

動きの詞（ことば）シリーズ…栄ゆ(2) 植物が元気に育つ初夏ですね。

「栄ゆ」の2回目は，植物が栄える（繁茂する）という意味で使われている万葉集の例を示します。
最初は，現在の桜井市にあったといわれる大伴氏の荘園を訪れた紀鹿人（きのしかひと）がその立派さを詠った短歌です。鹿人の属する紀氏と大伴氏との間には太い交流関係があったようです。

茂岡に神さび立ちて栄えたる千代松の木の年の知らなく（6-990）
＜しげをかにかむさびたちて さかえたるちよまつのきの としのしらなく＞
＜＜茂岡に神々しく立って栄えている千代松の木はその立派さに樹齢を推測することもできないです＞＞

荘園には千代松という立派で樹齢が長いシンボル的な松の木があったのでしょう。それをほめたたえることで，大伴氏が長年所有し，整備してきた荘園の価値を高く評価したのだと思います。
次は馬酔木の花（枕詞として使用）を詠んだ詠み人知らずの短歌です。

馬酔木なす栄えし君が掘りし井の石井の水は飲めど飽かぬかも（7-1128）
＜あしびな さかえしきみが ほりしゐのいしゐのみづは のめどあかぬかも＞
＜＜（馬酔木の白い花がたくさん咲くように）立派になられたあなた様が掘られた石井の井戸水はいくら飲んでもおいしいですね。＞＞

馬酔木の花・茎・葉などには毒があり，獣や虫が寄り付かない効果があるためか，井戸の周りに植え，井戸水が常にきれいであるようにしていたのかもしれません。もちろん，馬酔木の花自体も白く，見ていて清潔感があり，井戸や池の周りに植えるのに適していたと私は想像します。
最後は，草が盛んに生えることを詠んだ柿本人麻呂歌集から万葉集に転載したという詠み人知らずの旋頭歌です。

山背の久世の社の草な手折りそ我が時と立ち栄ゆとも草な手折りそ（7-1286）
＜やましろのくせのやしろのくさなたをりそ わがときとたちさかゆともくさなたをりそ＞
＜＜山城の久世の社の草を手折ってはならない。我が世の盛りとばかり立ち栄えていようとも社の草を手折ってはならない＞＞

これは，久世にある社（神社）は雑草さえも霊験あらたかなので，むしり採っていけない。少しぐらいむしり採っても分からないくらい生い茂っていても，やはりむしってはいけないということを詠ったと素直に解釈できそうです。
しかし，この前に出てくる旋頭歌1285では，田で一人で作業をしている疲れた若者に対して，「お前には助けてくれる妻がいないから疲れているだよね」とカラかっているものがあります。
この旋頭歌1286が旋頭歌1285の続きであれば，意味が違ってきそうです。たとえば，草のことを若い妻候補の女性のこととすれば（旋頭歌1285に出てくる「若草の」は妻に掛かる枕詞），「僕にはいっぱい妻候補がいるんだ。かっさらったりするんじゃないぞ！」という内容にも思えます。
動きの詞（ことば）シリーズ…栄ゆ(3：まとめ)に続く。