動きの詞（ことば）シリーズ…置く(2) 間を大切に！

「間（ま）を置く」という言葉があります。その「間」にはいろいろ意味がありますが，この場合は「時間」や「距離」の間を指すようです。
万葉集には「間（あひだ・ま）を置く」という表現を使った和歌がいくつか出てきます。
最初は安貴王（あきのおほきみ）が因幡八上采女（いなばのやかみのうねめ）と密通した罪で采女が郷里の因幡へ帰されたことに対して詠んだとされる長歌の反歌です。

敷栲の手枕まかず間置きて年ぞ経にける逢はなく思へば（4-535）
＜しきたへのたまくらまかず あひだおきてとしぞへにける あはなくおもへば＞
＜＜お互いの腕を枕にして寝ることがなく，長い年月が経ってしまったように感じる。逢えないことを思うと＞＞

他人の妻と密通して，女性の方が大きな罪に問われるのは何か釈然としないのですが，そういった時代だったのでしょうか。いずれにしても「貴族による不倫」という大きなスキャンダルだったに違いないのでしょうね。そして，渦中の人の感想を詠んだ歌を残すというワイドショー的な記事が万葉集にその他にも多く残されているのは興味深いことです。
この短歌で安貴王が詠んだ「間置く」の「間」はそんなに長い期間ではなかったけれど，つらくで何年もの長さに感じたのは間違いないと私は想像します。
さて，次は大伴家持が雨の日にホトトギスの鳴き声を聞いたときに詠んだ短歌です。

卯の花の過ぎば惜しみか霍公鳥雨間も置かずこゆ鳴き渡る（8-1491）
＜うのはなのすぎばをしみか ほととぎすあままもおかず こゆなきわたる＞
＜＜卯の花が散ってしまうのが惜しいと思ったのか霍公鳥が雨の間も無いくらい鳴き続けています＞＞

ホトトギスが白い卯の花の美しさが散ってしまうことで惜しんでいるわけではないでしょう。惜しいと感じているのは家持のほうです。その時，ホトトギスの鳴き声が途切れなく続いているので，きっとホトトギスも自分と同じ気持ちなのだろうと詠んでいるわけです。「雨間も置かず」は「雨が降り続いているのと同じ間隔で」という意味になりそうです。
「雨間」の次は「波間」です。

酢蛾島の夏身の浦に寄する波間も置きて我が思はなくに（11-2727）
＜すがしまのなつみのうらに よするなみあひだもおきて わがおもはなくに＞
＜＜酢蛾島の夏身の浦に寄せる波の間隔が繰り返されるような，あなたへ寄せる気持ちが強弱するような恋し方はしていないのに＞＞

この詠み人知らずの短歌は，恋しさに波があるようなことはないと宣言している1首だと私は感じます。
次は真珠のネックレスがぎっしり詰まっているような様子を形容して途切れ無い気持ちを詠んだ，詠み人知らずの短歌です。

玉の緒の間も置かず見まく欲り我が思ふ妹は家遠くありて（11-2793）
＜たまのをのあひだもおかず みまくほりあがおもふいもは いへどほくありて＞
＜＜珠の首飾りの珠が紐にすき間なく通されているように，休む間なく見ていたいよ。でも俺が思うおまえは遠くの家にいる＞＞

「玉の緒の」は間に掛かる枕詞という解釈が一般的ですが，私はあえて訳してみました。
最後は，天平12(740)年に中臣宅守（なかとみのやかもり）が流刑地の越前の国（今の福井県）から平城京にいると思われる狭野弟上娘子（さののちがみのをとめ）に贈ったといわれる歌の1首です。

霍公鳥間しまし置け汝が鳴けば我が思ふ心いたもすべなし（15-3785）
＜ほととぎすあひだしましおけ ながなけばあがもふこころ いたもすべなし＞
＜＜霍公鳥よ，鳴く間を少し開けてくれ。お前が鳴くと私が娘子を恋しく思う心を抑えることができなくなるから＞＞

流刑地の越前では，ホトトギスがしきりと鳴いていたのでしょう。それが妻を呼ぶ声に感じられた宅守には娘子と遠く離れざるを得ない自分を嘆くしかない心境だったのだと私は感じます。
「間を置く」の「間」は，作者の状況や心境などによって，ポジティブにもネガティブにも感じられたことが万葉集から私には見てとれます。
動きの詞（ことば）シリーズ…置く(3)に続く。