動きの詞（ことば）シリーズ…栄ゆ(3：まとめ) 最後に新しいブログ立上げのお知らせがあります。

「栄ゆ」の最終回は，これまで出てこなかった「栄ゆ」が読み込まれている和歌について，万葉集を見ていきます。
今回の最初は，海犬養岡麻呂（あまのいぬかひのをかまろ）が宮廷で聖武（しやうむ）天皇から命じられ詠んだとされる短歌です。

御民我れ生ける験あり天地の栄ゆる時にあへらく思へば（6-669）
＜みたみわれいけるしるしあり あめつちのさかゆるときに あへらくおもへば＞
＜＜陛下の民である私は生きている有難さを感じています。天地が栄える時に偶然生まれ合わせたと思うので＞＞

「今の社会の繁栄は天皇のおかげ，そんな時に生まれて本当に幸せです」といった天皇礼賛（＝よいしょ）の典型のような短歌でしょうか。
聖武天皇は，奈良の大仏殿や各地の国分寺・国分尼寺を始めする寺院の建設，恭仁（くに）京や難波（なには）京への遷都（結果は頓挫）などの公共事業を積極的に推進したようです。
政権の財政を逼迫させるような浪費にも見えますが，その結果，諸産業が活性化し，多くの人が職に就け，天平文化が開花し，栄えたとも言えそうです。
さて，次は天皇礼賛ではなく，大伴氏礼賛の短歌（この短歌はすでに何度かこのブログで紹介）です。

靫懸くる伴の男広き大伴に国栄えむと月は照るらし（7-1086）
＜ゆきかくるとものをひろき おほともにくにさかえむと つきはてるらし＞
＜＜矢筒を背負い朝廷に仕える丈夫の大伴氏によって国はいよいよ栄えゆく証しとして，月もさやかに照るっているようだ＞＞

国の繁栄は大伴氏の武勇によるものだと言いたいのでしょう。ただ，この短歌が詠まれた平城京の時代では武勇は過去のもので，昔を懐かしんで詠まれたのかもしれません。
最後は，雨乞いをしていたら，雨が降ってきて良かったという大伴家持が天平感宝元(749)年6月4日に越中で詠んだ短歌です。

我が欲りし雨は降り来ぬかくしあらば言挙げせずとも年は栄えむ（18-4124）
＜わがほりしあめはふりきぬ かくしあらばことあげせずとも としはさかえむ＞
＜＜我らが欲しいと願った雨はとうとう降ってきたので，もうあれこれ心配ごとを言わなくても豊作の年となるでしょう＞＞

実は天平感宝という元号は，この年の4月に天平21年から改元され，同じく7月には天平勝宝元年に改元されたということで，わずか3ヶ月ほどの短命な元号ということになります。
その3ヶ月間の出来事を表す時だけ使う元号となるため，一般の歴史書にはほとんど表れない元号となっているようです。
しかし，この短歌の前にある同じく家持が詠んだ雨乞いの長歌の題詞には，「天平感寶元年」とあるとのことで，正確に元号が記されていることに私は万葉集全体の内容に関する信頼性を感じます。
この長歌では，この年の5月に長く雨が降らないため（空梅雨），稲の葉が萎んでいく姿を見て，雨が降ってほしいと必死な雨乞いの気持ちを詠んでいます。
越中守の家持の下には，農家からは窮状を訴える陳情が多く寄せられていたのだと思います。
当時は海水の淡水化装置がある訳ではありませんから，こればかりは天に祈るしかなかったのでしょう。そして，6月についに雨が降ってきて，この短歌のように安堵する家持がそこにいるのです。
越中の平和で栄え豊かな生活を維持するという重い責任を負わされた家持の人間らしい側面がこの短歌には，またにじみ出いるように私には感じます。
これで，「栄ゆ」は終わります。

実は，万葉集に関する新しいブログを立ち上げました。
ブログの名称は，ブログ「万葉集に関するクイズです」です。
http://quiz-mannyou.blogspot.jp/
タイトルの通り，万葉集をテーマとしたクイズを次々と出していくブログです。
そちらも楽しんでください。なお，このブログも継続して投稿していきますよ。
このブログの次のテーマは動詞「参ゐる」を見ていく予定です。
動きの詞（ことば）シリーズ…参ゐる(1)に続く。

2015新年スペシャル「ひつじ年に詠まれた和歌(2)」 家持，クニク（恭仁苦）の作？

今回は「未（ひつじ）」年に詠まれた万葉集の和歌の2回目として天平15（743：癸未＜みづのとひつじ＞）年に詠まれたとされるものを見ていきます。
天平15年は，5月に開墾した土地は永年自分の土地となるという「墾田永年私財法」が発布され，10月には「大仏造立の詔」が聖武天皇により出された年です。
大伴家持は25歳になっており，久邇京で内舎人（うどねり：名家の子弟が担当する天皇の警備などを行う付き人）として働いていたとされる年です。
この年に詠まれたと明確に万葉集の題詞や左注で記されているのは，すべて大伴家持が恭仁（久邇，久迩）京で8月（新暦では9月）に詠んだ短歌6首です。なお，恐らくその年に詠まれたと推定できる和歌もありますが，今回は割愛します。では，家持の6首を一挙紹介します。
最初は久邇京を賛美した1首です。これだけが何故か巻6に納められています。

今造る久迩の都は山川のさやけき見ればうべ知らすらし（6-1037）
＜いまつくるくにのみやこは やまかはのさやけきみれば うべしらすらし＞
＜＜造営中の久迩の都は周辺の山川が清らかなのを見ると，ここに造ろうとされた理由が分かります＞＞

次の3首はおそらく久邇京の周辺の山野で秋萩を見て詠んだと思われる短歌です。なお，3首目ですが，新暦9月秋萩がちょうど盛りの時期なので，家持の問いかけはの答えとして，秋萩を散らしたのは牡鹿しかないということになります。
秋萩を久邇京，牡鹿を聖武天皇の譬えとすると，家持の気持ちの別の側面が見えてくるようです。

秋の野に咲ける秋萩秋風に靡ける上に秋の露置けり（8-1597）
＜あきののにさけるあきはぎ あきかぜになびけるうへに あきのつゆおけり＞
＜＜秋の野に咲いている秋萩の花が秋風に靡き，その花の上が秋の露に光っている＞＞

さを鹿の朝立つ野辺の秋萩に玉と見るまで置ける白露（8-1598）
＜さをしかのあさたつのへの あきはぎにたまとみるまで おけるしらつゆ＞
＜＜牡鹿が朝立ち寄った野辺の秋萩の花に玉のように美しく付いた白露よ＞＞

さを鹿の胸別けにかも秋萩の散り過ぎにける盛りかも去ぬる（8-1599）
＜さをしかのむなわけにかも あきはぎのちりすぎにける さかりかもいぬる＞
＜＜牡鹿が胸で押し分けて通ったからだろうか。それとも萩が散ったのは盛りを過ぎているためだろうか＞＞

次の2首は，鹿の鳴き声を聞いて詠んだものです。

山彦の相響むまで妻恋ひに鹿鳴く山辺に独りのみして（8-1602）
＜やまびこのあひとよむまで つまごひにかなくやまへに ひとりのみして＞
＜＜やまびこが響き合うほど激しく鳴く山辺の鹿。たった一頭で＞＞

このころの朝明に聞けばあしひきの山呼び響めさを鹿鳴くも（8-1603）
＜このころのあさけにきけば あしひきのやまよびとよめ さをしかなくも＞
＜＜この季節，明け方に聞こえてくるのは山を響かせて牡鹿が激しく鳴く声＞＞

この2首も牡鹿を聖武天皇に譬えてしまうと，結局後の5首は「内舎人として久邇京に赴任したが，天皇は一向に来ない。いつも山（紫香楽宮）から強烈な通達が来るばかりだ。久邇京の造営は進まず，一部には荒れだところも出てきている。」といった心情が私には見えてきます。
以上6首は，ほぼ同じ時期に家持によって詠まれたとされますが，最初1首だけが別の巻に入れられたのは，その内容から分かる気がします。
2015新年スペシャル「ひつじ年に詠まれた和歌(3：まとめ)」に続く。