序詞再発見シリーズ(30：本シリーズおわり) … 万葉時代の高級な「衣」とは？

今回は，前回のような粗末な単衣ではなく，裏地の付いた当時としては高級な「衣」を序詞に詠んだ万葉集の短歌を紹介します。
最初は，中国や朝鮮から輸入されたものか，その輸入服の形に国内で縫製された「韓衣」について詠んだ短歌です。

朝影に我が身はなりぬ韓衣裾のあはずて久しくなれば（11-2619）
＜あさかげに あがみはなりぬからころも すそのあはずてひさしくなれば＞
＜＜我が身は朝の人影のようにやせ細ってしまった。韓衣のすそが合わないように君と久しく逢っていないから＞＞

作者の気持ちはよくわかるのですが，このシリーズとしては韓衣のすそが合わない理由が気になります。
韓衣は中国風の服ですから体をすべて覆うような服であり，錦織の技法で文様を織り込んでいたと考えられます。奈良時代には，錦織部（にしごりべ）という錦織の技術を研究，普及，産業振興する組織が大和政権にあったようです。ですので，韓衣といっても輸入品ではなく，国内で縫製する技術があったのでしょう。
しかし，すそは足の先に行くほど広く作るのが当時のデザインだとすると，錦織の絵柄を縫い合わせできちっと合わせてすそを仕立てるのが難しく，高度な技術が必要だったのでしょう。結局，すその文様が合っているかいないかで，仕立ての出来が左右され，値段も大きく変わったのかも知れません。
「高級韓衣がこんな信じられない値段で買えます！」という売り手のトークに乗って買ってしまったら，細かい部分が雑だったということを昔もあったのかも知れませんね。
さて，次は裏地がちゃんとついている衣を序詞で詠んだ短歌です。

橡の袷の衣裏にせば我れ強ひめやも君が来まさぬ（12-2965）
＜つるはみのあはせのころも うらにせばわれしひめやも きみがきまさぬ＞
＜＜ ツルバミで染めた袷(あはせ)の着物を裏返すような仕打ちをなさるなら，私は無理に来てとは言いません。あなたが来ないことに対して＞＞

この短歌は，2011年10月22日の投稿で紹介したものです。
ただ，それは心の裏側を説明したものでしたが，今回は衣がテーマですので，「袷衣（あはせころも）」について考えます。裏地が付いている「袷」の反対は，裏地のない「単（ひとへ）」です。
橡で染めた袷の衣はきっと高価なものだったのでしょう。それは女性のほうから男性へ贈ったものと考えてよいでしょうね。贈った側の気持ち（逢いに来てほしいという気持ち）を無視して踏みにじる（送った衣を裏返しに着る）のは許せない。「もういいです！」と言いたいのですよね，作者は。
最後は，裏地のある豪華な衣を序詞に詠んだ短歌です。

赤絹の純裏の衣長く欲り我が思ふ君が見えぬころかも（12-2972）
＜あかきぬの ひたうらのきぬながくほり あがおもふきみがみえぬころかも＞
＜＜赤絹のついた裏地が直に縫いこまれた衣を私が長い間いつも欲しいと願っているのと同じほど思い慕うあなた様，この頃はお見えになりませんね＞＞

この短歌も2012年11月1日の投稿で紹介しています。ただ，ここも違う視点で説明します。
「赤絹のついた裏地が直に縫いこまれた衣」というのはどんな衣なんでしょうか？
まず，裏地が赤色に染められた布ということですから，相当濃い色ですよね。裏地が濃い色ということは，表地は裏地の色が透けてこないほどもっと濃い色であるか，表地の生地自体が透けないような相当厚みがあるものである必要がありそうです。
そして，「直に縫い込まれている」ということは，表地と裏地に隙間が無いように，丁寧にしっかり縫われていることを示します。このような表現が，女性ならきっと来てみたいと思う豪華な衣のイメージを表していることがわかります。　
さて，まだまだ序詞に使われている言葉はたくさんありますが，30回続きましたのでここで「序詞再発見シリーズ」は一区切りをつけることにします。
次回は2018年正月スペシャルを投稿します。
（2018年正月スペシャル‥万葉集から犬について考える　につづく）