続難読漢字シリーズ(32)…艫（とも）

今回は「艫（とも）」について万葉集をみていきます。船の後方，船尾の意味です。船の前方である船首は舳先（または単に舳）といいます。舳先（へさき）は，今でもよく使いますので，読める人は多いかもしれませんが，艫はさすがに難読でしょうね。
最初に紹介するのは，船の前後にどんな波が寄せてくることを序詞に詠んだ詠み人しらずの短歌です。

大船の艫にも舳にも寄する波寄すとも我れは君がまにまに（11-2740）
＜おほぶねのともにもへにも よするなみよすともわれは きみがまにまに＞
＜＜大船の船首や船尾にも波は打ち寄せる波のように嫌な噂が大きく立っていますが，私はあなたの想いのままに従います＞＞

万葉時代大きい船といっても，今の外洋船に比べたら，ごく小さな船だったでしょうね。
転覆しないように，船は波の線の垂直方向に向かって進まないと，横波を受けて簡単に沈没する恐れが高くなります。
波に垂直に向かって進むことが安全とはいえ，波が大きいと船の先端や後尾は大きく上下に揺れます。この短歌の作者は，そんな荒れた海で船旅をしたことがあるのでしょうか。
さて，次に紹介するのは，最初に紹介した短歌とよく似ているように見えますが，東歌です。

大船を舳ゆも艫ゆも堅めてし許曽の里人あらはさめかも（14-3559）
＜おほぶねを へゆもともゆもかためてし こそのさとびとあらはさめかも＞
＜＜大船を船首や船尾も綱で固く結んであるように，地元の里人も見ない振りをしてくれるだろうよ＞＞

恋の歌を示すものはどこにも出てこないのですが，この短歌は一つ前の女性作と思われる短歌への返歌と考えられます。二人の仲がしっかり結ばれていることを相手に伝えたい思いからの作でしょうね。

逢はずして行かば惜しけむ麻久良我の許我漕ぐ船に君も逢はぬかも（14-3558）
＜あはずしてゆかばをしけむ まくらがのこがこぐふねに きみもあはぬかも＞
＜＜遭わないで都に行ってしまわれるのは残念です。まだ，枕香が残る古河を行く船でお逢いできないものでしょうか＞＞

最後に紹介するのは，天平5年に遣唐使が航路の安全を難波の住吉の神に祈願したと伝承された長歌の一部です。

～ 住吉の我が大御神 船の舳に領きいまし 船艫にみ立たしまして さし寄らむ礒の崎々 漕ぎ泊てむ泊り泊りに 荒き風波にあはせず 平けく率て帰りませ もとの朝廷に（19-4245）
＜～ すみのえのわがおほみかみ ふなのへにうしはきいまし ふなともにみたたしまして さしよらむいそのさきざき こぎはてむとまりとまりに あらきかぜなみにあはせず たひらけくゐてかへりませ もとのみかどに＞
＜＜～　住吉の我らの大御神様，船の舳先をなすがままにされるべく艫に立たれ，立ち寄る磯の崎々へすべて無事に着き，停泊ができますように。停泊する崎々で暴風や荒波に遇うことなく，どうか平穏に帰れますように，もとの朝廷に＞＞

遣唐使は大阪の南にある住吉津（すみのえのつ）にあった港から出港し，出港の前には奈良の京から大勢の人が大和川を下って見送りに来て，航海の安全を祈願するために建てられたであろう住吉神社（現：住吉大社）に，皆で海路の安全を祈願に詣で，旅立つ人を盛大に見送ったのだろうと想像できます。
住吉津は，古墳時代から国内外の多くの人や荷物を扱う港として大いに繁栄したと考えられます。その豊かさで，百舌鳥（もづ）古墳群や黒姫山古墳のような古墳群を作る財力と，人力が集まったのだと私は思います。
後の堺（さかい）という都市の大きな発展は，こういった地の利の良さも大きな要因だと私は考えてしまいます。
（続難読漢字シリーズ(33)につづく）